Language: French  |
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Type: Doctorate
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| Author: Sarr Olivier Marie (OSB) |
| Title: Les diverses formes simples de la célébration de la Liturgie des Heures: réponses à la conception du temps? |
| University: Sant'Anselmo (Roma) |
| Accad. year: 2012/2013 |
| Moderator: Pietro Angelo Muroni |
Contents:
Introduction
Les enjeux
Réflexions antérieures
Quelle forme?
Quel temps?
Parcours
Status Quæstionis sur la pratique actuelle de la Liturgie des Heures
1. Quel est le “visage” actuel de la Liturgie des Heures?
1.1. La Liturgie des Heures aujourd’hui: intérêts et désintérêts
1.1.1. Entre redécouverte, déception et abandon?
1.1.2. Une tendance à la simplification
1.1.3. Quelques ouvertures en définitive
Première Partie
Prière des Heures et Temps: parcours historique
Chapitre 1
La prière des Heures et le Temps
au cœur de la Tradition judéo-chrétienne
Introduction
1. Israël et ses formes de prière horaire
1.1. Israël en prière: du VIe avant J.C. au IIe siècle après J.C.
1.1.1. Caractéristiques de la prière juive
1.1.2. Distribution ternaire
1.1.2.1. La prière du soir ou עֲרְבִת
1.1.2.2. Le ַחֲרִותv ou la prière du matin
1.1.2.3. La מִנְחָה ou prière de l’après-midi
1.1.3. Formes supplémentaires
1.1.3.1. La מַעֲמָד
1.1.3.2. La prière propre aux groupes de disciples
1.2. Les principales composantes de la prière quotidienne d’Israël
1.2.1. La בְּרָכָה
1.2.2. Le ְמַעv
1.2.3. La תְּפִלָּה
1.2.4. vקָדִּ et עָלְינו
1.2.5. Les Psaumes dans la liturgie quotidienne judéo-chrétienne
2. Conceptions du temps dans les Saintes Écritures
2.1. Conception du temps dans l’Ancien Testament
2.1.1. Approche quantitative
2.1.2. Le ַבָּתv: fondement du temps
2.1.3. Approche qualitative
2.2. Conception du temps dans le Nouveau Testament
2.2.1. Temps limité et illimité
2.2.2. Conception linéaire du temps
3. Conclusion
3.1. Quelques considérations
3.2. Entre fidélité et rupture: la prière néotestamentaire
3.3. Être avec Dieu: prier dans le temps
Chapitre 2
La prière des Heures et le Temps: des Pères aux Bréviaires
Introduction
1. La Prière des Heures et son temps dans les premiers siècles
1.1. La prière des heures avant le IVe siècle
1.1.1. Les tous premiers témoignages
1.1.2. Chez deux Alexandrins (IIe-IIIe siècle)
1.1.3. Les Heures chez Tertutillien et Cyprien (IIe-IIIe siècle)
1.2. Conséquences de la Paix constantinienne
1.2.1. Nouvelles tournures au IVe siècle: la forme cathédrale
1.2.2. Prière des Heures du IVe au VIe siècle
1.2.2.1. En Italie et en Afrique du Nord
1.2.2.2. En Gaule
2. La temporalité au cœur de l’évolution du Bréviaire
2.1. Émergence des Recueils, Règles et Bréviaires
2.2. Nouvelles formes de la prière des Heures au Moyen Âge
2.2.1. L’Office Carolingien (VIIIe-IXe siècle)
2.2.1.1. Avec Amalaire de Metz (775-850)
2.2.1.2. Chez Raban Maur (780-856)
2.2.2. Le Bréviaire de la Curie romaine (XIIIe siècle)
2.2.3. Le Bréviaire du Cardinal Quignonez (XVIe siècle)
3. Du Concile de Trente à la veille de Vatican II
3.1. Le Bréviaire de Pie V (1568)
3.2. Le Bréviaire de Pie X (1911)
3.3. Projet de réforme de Pie XII (1948-1960)
4. Conclusion
4.1. Prière des Heures: expression de la béatitude
4.2. Les Heures: Épiphanie du mystère pascal
4.3. Entre travail et obéissance à un commandement divin
4.4. Nouveau phénomène: de la réflexion à la réduction
Chapitre 3
Vers une réforme de la prière des Heures
Introduction
1. Les formes de la Liturgie des Heures au cours de la réforme de Vatican II
1.1. Les signes avant-coureurs
1.1.1. Un premier pas décisif à partir du décret De Rubricis (1955)
1.1.2. Un deuxième pas: Ordo Hebdomadæ Sanctæ Instauratus (1955)
1.2. Les Formes de la Liturgie des Heures au Congrès d’Assise (1956)
1.2.1. Une ère de réforme
1.2.2. Entre simplification et abréviation du Bréviaire
1.2.3. Formes de l’Office divin: exigences pastorales et ecclésiales
1.2.4. Quelques conclusions autour du Congrès d’Assise
2. Les Formes de la Liturgie des Heures durant l’Antepræ paratoria
2.1. Breviarium Simplificetur
2.2. Une forme pour les prêtres
2.3. Une forme pour la participation des fidèles
2.4. Pour faire face aux nouvelles conditions de vie
2.5. Ad exemplum Pascalis officii
2.6. Quelques voix discordantes: vigilare cum Christo
3. Les Formes de la Liturgie des Heures dans la Commission préparatoire de Vatican II
3.1. Vers un schéma de la Constitution De Sacra Liturgia
3.1.1. Lancement: novembre 1960
3.1.2. Les différents schémas pour la Réforme de l’Office
3.1.2.1. Premier schéma: avril 1961
3.1.2.2. Deuxième schéma: août – octobre 1961
3.1.2.3. Troisième rédaction: janvier 1962
3.2. À l’épreuve de diverses instances
4. Conclusion
4.1. Du nouveau dans la forme
4.2. Un certain malaise face au temps?
Deuxième Partie
Repartir de Vatican II
Chapitre 4
Formes des Heures et Temps: dans Vatican II et les documents postérieurs à Sacrosanctum Concilium
Introduction
1. Les Formes de la Liturgie des Heures selon le chapitre IV de Sacrosanctum Concilium
1.1. Devant l’assemblée conciliaire
1.1.1. Le “Rapport Martin”
1.1.2. Forma probata orantes
2. Les formes de la Liturgie des Heures après Vatican II
2.1. De Sacram Liturgiam (1964) à L’Institutio Generalis (1971)
2.1.1. Phase préparatoire au Consilium
2.1.2. Laudis Canticum
2.1.3. L’Institutio Generalis de Liturgia Horarum
3. Conclusion
3.1. Comme un tout
3.1.1. Forma ecclesiæ
3.1.2. Forma probata
3.1.3. Forma celebrationis
Chapitre 5
Aspects anthropologiques du rapport entre prière des Heures et notion du temps
Introduction
1. L’homme en prière dans le monde actuel
1.1. L’enseignement de Vatican II
1.1.1. Au service de l’homme “intégral”
1.1.2. L’homme en relation
1.1.3. L’homme, auteur et victime
2. Tentatives de conciliation entre Vie de prière et temporalité
2.1. Généralités sur l’homme moderne et son temps
2.1.1. Les cultes modernes
2.1.2. Le temps à l’épreuve du digital
2.2. Quelques solutions
2.2.1. Le fil du temps
2.2.2. Le poids du temps
2.2.3. Au nom du don et de la fête
2.3. Le temps au rythme du rite
2.3.1. Le rite engendre le Temps
2.3.2. Rythme de l’Office ou rythme de la vie?
2.3.3. Le rite face à la technique
3. Conclusion
3.1. L’homme un animal social et rituel
3.2. Don de la louange et don du temps
3.3. Temps libéré et libérateur
Chapitre 6
Liturgie des Heures: célébration quotidienne du mystère pascal
Introduction
1. À la lumière du mystère pascal
1.1. Christ, notre Pâques, est notre temps
1.2. Christ, notre Pâques, présent dans son Église
1.2.1. Dans son Corps
1.2.2. Comme sa Tête
1.2.3. Comme son Époux
2. Liturgie des Heures et Spiritualité du temps
2.1. Pour une Liturgie des Heures incarnée
2.2.1. Le temps: un chemin de foi et conversion
2.2.2. Habiter le temps, incarner la Liturgie des Heures
2.2.2.1. Quotidien: école de la fidélité et chemin de bonheur
2.2.2.2. Le don du présent
3. Conclusion
3.1. Célébration d’une présence
3.1.1. Liturgie des Heures: présence du mystère pascal
3.1.1.1. Une demeure pascale
3.1.1.2. L’éternité: notre présent
3.1.1.3. Présence sanctifiante
3.1.2. Liturgie des Heures: présence du Christ dans son Église
3.1.2.1. Chemin ecclésial incarné
Troisième partie
Formes nouvelles et Temps
Chapitre 7
Quelques nouvelles formes de la Liturgie des Heures
Introduction
1. Taizé
1.1. Histoire et principes de l’adaptation
1.2. Structure et contenu
1.3. Conclusion
2. Sant’Egidio
2.1. Histoire et principes de l’adaptation
2.2. Structure et contenu
2.3. Conclusion
3. Les communautés du Brésil
3.1. Histoire et principes de l’adaptation
3.2. Structure et contenu
3.2.1. Éléments structurels réguliers
3.2.2. Rites, musique et ministres
3.3. Conclusion
4. Nouvelles formes électro-numériques de la Liturgie des Heures
4.1. L’exemple de “iBreviary”
4.2. Limites et perspectives
4.3. Position de l’Église
Conclusion de l’analyse des trois formes
Épilogue
1. Proposition d’une structure d’un Office des Vêpres
1.1. Quel modèle pour quelle Église?
1.2. Célébration du mystère pascal
1.3. Caractère temporel et rituel
2. Structure des Vêpres
2.1. Composition de l’Office
2.2. Éléments facultatifs
2.3. Schéma des Vêpres
Conclusion générale
1. Simplifier, uniquement?
1.1. Une forme simple, pour l’homme d’aujourd’hui
1.2. Forma ritualis pour habiter le temps
2. Christ: la louange et le temps
2.1. Christus Ecclesiæ suæ semper adest
2.2. In Via cum Christo
3. Utilitas ecclesiæ unica norma
3.1. Le corps ecclésial
3.2. Dans l’unité du corps
3.3. Ouverture aux dimensions universelles de l’Église
4. Pour l’homo orationis d’aujourd’hui
Bibliographie
I. Sources
1.1. Bibliques
1.2. Patristiques et auteurs médiévaux
1.3. Liturgiques
1.4. Magistérielles
1.5. Canoniques
II. Études
III. Instruments de travail
IV. Références “online”
Table des matières |
Keywords: Liturgie des Heures |
Introduced: fraymesz (2012-12-13) |
| Modified: ostrowik (2012-12-15) |
