|
|
 |
|
Search |
|
|
|
News |
|
|
|
Project |
|
|
|
|
|
Join us |
|
|
|
Authors |
|
|
|
Textbooks |
|
|
|
|
|
Tools |
|
|
|
Doctorates |
|
|
|
Lit. books |
|
|
|
|
|
Magisterium |
|
|
|
Chants |
|
|
|
Journals |
|
|
|
|
|
|
|
Textbooks |
|
Details
|
Language: Polish  |
|
Type: Textbook
|
|
|
| Author: Kunzler Michael (Fr) |
| Title: Liturgia Kościoła |
| Original title: Die Liturgie der Kirche |
| Translator: Ks. Lucjan Balter SAC |
| Publishing house: Pallottinum |
| Publ. city: Poznań |
| Publ. year.: 1999 |
| Pages: 753 |
| ISBN: 83-7014-349-0 |
| Series: AMATECA Podręczniki Teologii Katolickiej |
| Series no.: 10 |
Contents:
PRZEDMOWA
C z ę ś ć I: KATABASIS: ZSTĘPOWANIE BOGA KU CZŁOWIEKOWI
1.1. „TEOLOGICZNY ZWROT" W LITURGICE?
1.1.1 .„Antropologiczny zwrot" w teologii
1.1.2. Katabatyczny zwrot w liturgice
1.1.3. Zwrot antropologiczny i katabatyczny we wspólnym ich ujęciu
1.2. PROBLEMATYCZNOŚĆ POJĘCIA „KULTU" CZYLI: PO CO SŁUŻBA BOŻA?
1.2.1. Kwestionowanie
1.2.2. Krytyka kultu
1.2.3. Próba rozwiązania
1.3. LITURGIA - DZIEŁO BOGA I SŁUŻBA BOŻA (NA RZECZ) WIELU
1.3.1. Pojęcie „liturgii" i jego świecki rodowód
1.3.2.Treść pojęcia liturgii w jego teologiczno- -eklezjalnym zastosowaniu
1.3.3. Katabatyczne zakotwiczenie pojęcia liturgii w życiu Trójjedynego Boga
1.3.3.1. Święto jako potwierdzenie konkretnego bytu
1.3.3.2. Odwieczne święto niebieskiej Liturgii
1.3.3.3. Liturgia niebieska i ziemska
1.4. WIDZIALNY ŚWIAT JAKO ZAŁOŻENIE I PRZESŁANKA LITURGII
1.4.1. „Między" jako przesłanka wszelkiej łączności
1.4.2. „Między" Boga
1.4.3. Świeckość jako ochrona stanu stworzoności
1.4.4. Grzech desakralizacji tego, co świeckie
1.4.5. Uzdrowienie jako przywrócenie sakralności temu, co świeckie
1.4.6. Nielikwidowalność różnicy między rzeczywistością sakralną i świecką
1.5. STAROTESTAMENTALNA KATABASIS: BOŻY DAR (DLA) WSPÓLNOTY
1.5.1. Katabasis Boga w dziejach Jego ludu
1.5.2. Życie kultyczne starotestamentalnego Ludu Przymierza
1.5.3. Okres przedliturgiczny
1.6. LITURGIA NAJWYŻSZEGO KAPŁANA CHRYSTUSA
1.6.1. „Żaden człowiek nie może oglądać mojego oblicza i pozostać przy życiu" (Wj 33,20)
1.6.2. Ludzka natura Chrystusa jako źródło Odkupienia
1.6.3. Znaczenie śmierci i zmartwychwstania dla Odkupienia
1.6.4. Christos leitourgos - arcykapłański Pośrednik
1.7. DUCH, KTÓRY „DOPROWADZA DO PEŁNEJ ŚWIĘTOŚCI" (4-ta Modlitwa Eucharystyczna)
1.7.1. Zachodnie „zapomnienie" o Duchu?
1.7.2. Od Ojca przez Syna w Duchu Świętym
1.7.3. Spiritus Communicator
1.7.4. Rola epiklezy w liturgii
1.8. KOŚCIÓŁ JAKO MIEJSCE I WYDARZENIE OBDAROWANIA
1.8.1. Kościół jako część boskiej katabasis
1.8.2. Kościół jako miejsce anafory
1.8.3. Wspólnota ofiarująca
1.8.4. Eklezjologia eucharystyczna
1.8.5. Królewskie i służebne kapłaństwo
1.9. ANAMNESIS: KATABASIS BOGA W CZASIE
1.9.1. De immutabilitate Dei
1.9.2. Człowiek w czasie
1.9.3. Anamnesis: obecność liturgiczna
1.9.4. Anamnesis: dzieło Boga czy człowieka?
1.10. THEOSIS - PRZEBÓSTWIENIE CZŁOWIEKA I ŚWIATA JAKO CEL BOŻEJ KATABASIS
1.10.1. Nie dające się przywołać eschata? Pytanie o liturgiczne zdolności człowieka współczesnego
1.10.2. „W Twej światłości oglądamy światłość" (Ps 36,10)
Część II: ANABASIS: WZNOSZENIE SIĘ CZŁOWIEKA KU BOGU
2.1. ANABASIS I JEJ WIDZIALNE OBLICZE
2.1.1. Człowiek jako istota się wypowiadająca
2.1.2. Komunikatywne rozumienie symbolu
2.1.3. Anabasis jako wypełnienie wszelkich ludzkich wyrażeń a Anaphora
2.2. LITURGIA A KULTURA
2.2.1. Liturgika jako nauka o kulturze?
2.2.2. Liturgia a kultura - relacja ambiwalentna
2.2.3. Inkulturacja liturgii jako stałe zadanie
2.3. LITURGIKA I JEJ HISTORIA
2.3.1. Nauka teologiczna i jej zadania
2.3.2. Długi etap wyjaśniania obrzędów
2.3.3. Naukowa konfrontacja z liturgią
2.3.4. Odnowa liturgiczna w Polsce
2.3.5. Istniejące nadal zadania
2.4. CIAŁO CZŁOWIEKA JAKO NARZĘDZIE CZYNNOŚCI LITURGICZNYCH
2.4.1. Anima forma corporis
2.4.2. Ponowne odkrycie roli cielesnych działań w liturgii
2.4.3. Cielesne formy wyrazu w liturgii
2.5. JĘZYK W LITURGII
2.5.1 Język jako przejaw życia
2.5.2. „Mowa liturgiczna"
2.5.3. Przekazane słowo Boże
2.5.4. Formy głoszenia słowa w liturgii
2.5.4.1. Czytanie Pisma świętego
2.5.4.2. Przemówienia
2.5.4.3. Słowa towarzyszące i formuły sakramentalne
2.5.5. Modlitwa jako życiowe dokonanie i odpowiedź na głoszone słowo
2.5.6. Liturgiczne formy modlitwy
2.6. ŚPIEW I MUZYKA W SŁUŻBIE BOŻEJ
2.6.1. Śpiewający i muzykujący człowiek
2.6.2. Z historii śpiewu i muzyki w chrześcijańskiej służbie Bożej
2.6.3. Muzyka liturgiczna po Soborze Watykańskim II
2.6.4. Instrumenty dla muzyki liturgicznej
2.6.5. Muzyka liturgiczna Kościoła bizantyjskiego
2.7. UBIÓR LITURGICZNY
2.7.1. Sposób ukazywania się człowieka
2.7.2. Włożyć na siebie Chrystusa jako ubranie
2.7.3. Strój liturgiczny
2.8. RZECZ: MATERIALNE PRZEDMIOTY JAKO ANABATYCZNE ŚRODKI WYRAZU
2.8.1. Przedmiot materialny jako wyraz w liturgii
2.8.2. Elementy naturalne w służbie Bożej
2.8.2.1. Chleb i wino
2.8.2.2. Woda
2.8.2.3. Olej
2.8.2.4. Ogień i światło
2.8.2.5. Kadzidło i inne wonności
2.8.2.6. Inne elementy naturalne
2.8.3. Liturgiczne sprzęty
2.8.4. Święte wizerunki
2.9. PRZESTRZEŃ LITURGICZNA
2.9.1. Kościół z kamieni żywych, ale i odpowiednich
2.9.2. Liturgiczna przestrzeń w swym historycznym rozwoju
2.9.3. Miejsca odnowionej liturgii
2.9.4. Aktualne zadanie właściwego zagospodarowania przestrzeni liturgicznej
2.10. KOŚCIÓŁ - WSPÓLNOTA JAKO RZECZYWISTOŚĆ ANABATYCZNA
2.10.1. Drugi podmiot działań liturgicznych: zgromadzona wspólnota
2.10.2. Participatio actuosa
2.10.3. Rozczłonkowana wspólnota celebrująca: szczególne posługi liturgiczne
2.10. 4. Liturgia na polu napięć między porządkiem a wolnością - liturgia a prawo
2.10.5. Liturgia a ekumenizm
Część III: SPRAWOWANIE EUCHARYSTII
Poszerzająca temat literatura i całościowe ujęcia Eucharystii
3.1. Sakrament Sakramentów
3.1.1. Uczestnictwo w samym źródle przebóstwienia
3.1.2. Rzeczywista obecność
3.1.3. Przekazanie nam boskiej Liturgii - ofiara
3.1.4. Wspólnota sprawująca Eucharystię
3.2. Z dziejów sprawowania Eucharystii
3.2.1. Od początków do Hipolita Rzymskiego
3.2.2. Od wieku IV aż po wczesne średniowiecze
3.2.3. Od przyjęcia Mszy rzymskiej we Francji aż do reformacji
3.2.4. Reforma trydencka i Missale Romanum Piusa V z roku 1570
3.2.5. Od Odrodzenia aż do przedednia Vaticanum II
3.2.6. Soborowa reforma Mszy świętej i Mszał Pawła V
3.3. Różne formy sprawowania Mszy świętej
3.3.1. Różne formy odprawiania Mszy świętej przed reformą
3.3.2. Odprawianie Mszy świętej ze wspólnotą jako podstawowa forma odnowionej celebracji eucharystycznej
3.3.3. Koncelebra
3.3.4. Inne formy odprawiania Mszy świętej
3.3.5. Próba oceny
3.4. Część wstępna Mszy świętej
3.4.1. „Przedsionki"
3.4.2. Procesja do ołtarza wraz z Introitus
3.4.3. Oddanie czci ołtarzowi
3.4.4. Rozpoczęcie: liturgiczne pozdrowienie i wprowadzenie
3.4.5. Akt pokuty
3.4.6. Kyrie
3.4.7. Gloria
3.4.8. Modlitwa dnia
3.4.9. Część wstępna w liturgii eucharystycznej innych rytów
3.4.9.1. Liturgia bizantyjska
3.4.9.2. Liturgia mozarabska
3.4.9.3. Liturgia ambrozjańska
3.5. Liturgia Słowa
3.5.1. „Msza Katechumenów"
3.5.2. Porządek czytań
3.5.3. Miejsce głoszenia Słowa
3.5.4. Obrzędy towarzyszące
3.5.5. Psalm responsoryjny
3.5.6. Alleluja i sekwencja
3.5.7. Homilia
3.5.8. Wyznanie wiary
3.5.9. Modlitwa powszechna
3.5.10. Głoszenie słów Pisma w innych rytach eucharystycznych
3.5.10.1. Liturgia bizantyjska
3.5.10.2. Liturgia mozarabska
3.5.10.3. Liturgia ambrozjańska
3.6. Przygotowanie darów
3.6.1. „Ofiarowanie"?
3.6.2. „Owoc ziemi i pracy rąk ludzkich"
3.6.3. Modlitwy towarzyszące przygotowaniu darów
3.6.4. Okadzenie przygotowanych darów i umycie rąk
3.6.5. Orate fratres
3.6.6. Modlitwa nad darami
3.6.7. Przygotowanie darów w liturgii eucharystycznej innych rytów chrześcijańskich
3.6.7.1 Liturgia bizantyjska
3.6.7.2. Liturgia mozarabska
3.6.7.3 Liturgia ambrozjańska
3.7. Modlitwa Eucharystyczna
3.7.1. Pojęcie „Modlitwy Eucharystycznej"
3.7.2. Struktura Modlitwy eucharystycznej
3.7.3. Cztery Modlitwy eucharystyczne Mszału Rzymskiego z 1970 roku
3.7.3.1. Canon Romanus
3.7.3.2. Druga Modlitwa eucharystyczna
3.7.3.3. Trzecia Modlitwa eucharystyczna
3.7.3.4. Czwarta Modlitwa eucharystyczna
3.7.4. Inne Modlitwy eucharystyczne
3.7.5. Problemy i życzenia pod adresem Modlitwy eucharystycznej
3.7.6. Modlitwa eucharystyczna/Anafora w liturgii innych rytów
3.7.6.1. Liturgia bizantyjska
3.7.6.2. Liturgia mozarabska
3.7.6.3. Liturgia ambrozjańska
3.8. Komunijna część Mszy świętej
3.7.1. Ojcze nasz
3.8.2. Pocałunek pokoju
3.8.3. Fractio, Agnus Dei i Commixtio
3.8.4. Komunia
3.8.4.1. Przygotowanie
3.8.4.2. Zaproszenie
3.8.4.3. Rozdawanie Komunii
3.8.5. Rozesłanie
3.8.5.1. Ogłoszenia
3.8.5.2. Błogosławieństwo
3.8.5.3. Wezwanie do rozejścia się
3.8.5.4. Pocałunek ołtarza i odejście
3.8.6. Komunijna część Mszy w innych rytach
3.8.6.1. Liturgia bizantyjska
3.8.6.2. Liturgia mozarabska
3.8.6.3. Liturgia ambrozjańska
C z ę ś ć IV: SPRAWOWANIE SAKRAMENTÓW KOŚCIOŁA
4.1. Sakramenty jako takie i ich odniesienie do Eucharystii jako sakramentu podstawowego
4.1.1. Sakramenty jako środki zbawienia i uświęcenia
człowieka i świata
4.1.2. „Szafować" czy „sprawować" sakramenty święte?
4.1.3. „Środki łaski" czy podstawowe obrzędy?
4.1.4. Słowo i znak
4.1.5. Rytuał
4.2. Sakramenty wtajemniczenia
4.2.1. Znaczenie inicjacji
4.2.2. Inicjacja chrześcijańska w starożytnym Kościele
4.2.3. Obrzęd chrztu dzieci: rozwój i kształt obecny
4.2.4. Obecny obrzęd przyjęcia osób dorosłych do Kościoła
4.2.4.1. Inicjacja dorosłych
4.2.4.2. Włączenie do Kościoła dzieci w wieku szkolnym
4.2.4.3. Próba teologicznej oceny
4.2.5. Bierzmowanie w dziejach i obecnie: niewłaściwe przejęcie dawnej tradycji?
4.2.5.1. Żle pojęte bierzmowanie
4.2.5.2. Wschodnio-kościelna teologia i praktyka bierzmowania jako środek zaradczy?
4.2.5.3. Odnowiony Obrzęd Bierzmowania
4.2.6. Od komunii chrzcielnej do pierwszej komunii: Eucharystia jako część inicjacji
4.2.7. Inicjacja u bizantyjczyków
4.3. Eucharystia jako sakrament poza Mszą świętą
4.3.1. Rozdawanie Komunii poza Mszą świętą
4.3.2. Komunia chorych i ich odwiedzanie
4.3.3. Kult Eucharystii
4.4. Sakrament pokuty
4.4.1. „Liturgiczny ethos"
4.4.2. Sakrament pokuty w historii i obecnie
4.4.3. Odnowiony obrzęd pokuty
4.4.4. Obrzędy pokuty u bizantyjczyków
4.4.5. Pokuta w Kościołach reformacji
4.5. Namaszczenie chorych
4.5.1. Umocnienie cielesnego i duchowego życia człowieka
4.5.2. Historyczny rozwój od namaszczenia chorych do „ostatniego namaszczenia"
4.5.3. Reforma: powrót od „ostatniego namaszczenia" do namaszczenia chorych
4.5.4. Pytania otwarte
4.5.5. Bizantyjski Euchelaion
4.6. Sakrament święceń
4.6.1. Odnowa liturgii święceń
4.6.2. Obrzęd święceń w historii i obecnie
4.6.3. Obrzędy związane z przekazywaniem posług
4.6.4. Bizantyjska liturgia święceń
4.7. Sakrament małżeństwa
4.7.1. Z historii liturgii małżeństwa
4.7.2. Odnowiona liturgia małżeństwa
4.7.3. Bizantyjska „uroczystość koronacji"
4.7.4. Kto udziela sakramentu małżeństwa?
4.7.5. Tak zwane „małżeństwo ekumeniczne"
4.7.6. Liturgiczna uroczystość jubileuszu małżeństwa
4.8. Inne sakramentalne czynności Kościoła
4.8.1. Sakramentalne czynności poza siedmioma sakramentami
4.8.2. Błogosławieństwa
4.8.3. Egzorcyzm
4.8.4. Czynności sakramentalne we wspólnotach duchowych
4.8.5. Liturgia pogrzebowa
C z ę ś ć V: UŚWIĘCENIE CZASU l : LITURGIA VERBI- - LITURGIA GODZIN
5.1. Uświęcenie czasu
5.1.1. Główne zarysy teologii modlitwy
5.1.2. Podstawowe wypowiedzi Ogólnego Wprowadzenia do Liturgii Godzin
5.1.3. Wysoka teologia modlitwy i głęboka potrzeba modlitwy
5.1.4. Konsekwencje dla określenia przedmiotu
5.2. Historyczny rozwój liturgii godzin
5.2.1. Dziedzictwo żydowskie i początki rozwoju
5.2.2. „Katedralna" i „monastyczna" Liturgia Godzin
5.2.3. Od Liturgii Godzin do Modlitwy brewiarzowej
5.2.4. Odnowiona Liturgia Godzin
5.3. Odnowiona Liturgia Godzin i jej elementy
5.3.1. Odnowiona Liturgia Godzin jako taka
5.3.1.1. Godzina czytań
5.3.1.2. Laudesy (= Jutrznia) i Nieszpory
5.3.1.3. „Małe" lub „pośrednie" Godziny: Tercja, Seksta i Nona
5.3.1.4. Kompleta (= Modlitwa na zakończenie dnia)
5.3.1.5. Łączenie poszczególnych Godzin z Mszą lub nawzajem ze sobą
5.3.2. Poszczególne elementy Liturgii Godzin
5.3.2.1. Invitatorium
5.3.2.2. Hymny
5.3.2.3. Psalmodia
5.3.2.4. Czytania w Liturgii Godzin
5.3.2.5. Kantyki z Ewangelii: Benedictus — Magnificat - Nunc dimittis
5.3.2.6. Preces - prośby
5.3.2.7. Ojcze nasz i obrzędy końcowe
5.3.2.8. Maryjne antyfony kończące Kompletę
5.3.3. Sugestie dotyczące nowych, a zwłaszcza koniecznych do ponownego odzyskania, elementów Liturgii Godzin
5.4. Liturgia Godzin w Kościołach Wschodu i Reformacji
5.4.1. Liturgia Godzin w Kościele bizantyjskim
5.4.2. Liturgia Godzin w Kościołach reformacji
5.4.3. Modlitwa Godzin w Kościele anglikańskim
5.5. Nabożeństwa
5.5.1. Nabożeństwa Słowa Bożego obok Liturgii Godzin
5.5.2. Przykłady nabożeństw ludowych
5.5.2.1. Adoracja Najświętszego Sakramentu
5.5.2.2. Droga Krzyżowa
5.5.2.3. Gorzkie Żale
5.5.2.4. Nabożeństwa Maryjne
C z ę ś ć VI: UŚWIĘCENIE CZASU 2: LITURGIA ROKU PAŃSKIEGO
6.1. Rok liturgiczny: coroczne świętowanie zbawczych tajemnic Chrystusa
6.1.1. Rok liturgiczny jako taki
6.1.2. Żydowski kalendarz świąteczny
6.1.3. Określenia chrześcijańskich obchodów roku
6.1.4. Święta związane z wydarzeniem i ideą
6.1.5. Datowanie jako problem ekumeniczny
6.1.6. Obchody roku w rycie bizantyjskim
6.1.7. Obchodzenie roku w Kościołach reformacji
6.2. Niedziela jako Pascha tygodniowa, chrześcijański tydzień, dni kwartalne
6.2.1. Niedziela
6.2.1.1. Tydzień
6.2.1.2. Szabat
6.2.1.3. Określenia niedzieli
6.2.1.4. Eucharystia niedzielna
6.2.1.5. Obowiązek udziału w niedzielnej Mszy świętej
6.2.1.6. Zaciemnienie wielkanocnego charakteru niedzieli
6.2.1.7. Niedziela w odnowie liturgicznej
6.2.2. Tydzień
6.2.3. Dni kwartalne
6.3. Okres wielkanocny
6.3.1. Żydowska Pesach a chrześcijańska Wielkanoc
6.3.2. Z historii obchodów chrześcijańskiej Wielkanocy
6.3.3. Liturgia Wielkiego Tygodnia i trzech dni świątecznych
6.3.3.1. Niedziela Palmowa
6.3.3.2. Wielki Czwartek
6.3.3.3. Wielki Piątek
6.3.3.4. Wielka Sobota
6.3.3.5. Świętowanie Wielkiej Nocy
6.3.3.6. Procesja rezurekcyjna
6.3.3.7. Niedziela Wielkanocna
6.3.4. Ouadragesima — wielkanocny czas pokuty
6.3.5. Quinquagesima/ Pięćdziesiątnica - wielkanocny czas radości
6.4. Okres Bożego Narodzenia
6.4.1. Adwent
6.4.2. Boże Narodzenie (25 grudnia)
6.4.3. Oktawa Bożego Narodzenia
6.4.4. Epifania (6 stycznia) i Chrzest Pana
6.4.5. Ofiarowanie Pańskie (2 lutego)
6.4.6. Zwiastowanie Pańskie (25 marca)
6.5. Święta Pańskie w roku kościelnym
6.5.1. Najświętszego Ciała i Krwi Chrystusa
6.5.2. Uroczystość Serca Jezusowego (trzeci piątek po Pięćdziesiątnicy)
6.5.3. Chrystus Król (ostatnia niedziela roku)
6.5.4. II Niedziela Wielkanocna czyli Miłosierdzia Bożego
6.5.5. Przemienienie Pańskie (6 sierpnia)
6.5.6. Podwyższenie Krzyża świętego (14 września)
6.5.7. Uroczystość poświęcenia kościoła
6.6. Święta maryjne i świętych
6.6.1. Wprowadzenie w teologię kultu świętych
6.6.2. Historyczny rozwój Sanctorale
6.6.3. Uroczystości i święta Matki Bożej
6.6.3.1. Uroczystość Niepokalanego Poczęcia Najśw. Maryi Panny (8 grudnia)
6.6.3.2. Święto Nawiedzenia Najśw. Maryi Panny (31 maja)
6.6.3.3. Uroczystość Wniebowzięcia Maryi (15 sierpnia)
6.6.3.4. Święto Narodzenia Najśw. Maryi Panny (8 września)
6.6.3.5. Inne wspomnienia Maryi w ciągu roku
6.6.3.6. Kościół w Polsce obchodzi ponadto jeszcze dwie uroczystości, jedno święto i jedno wspomnienie Maryjne
6.6.4. Uroczystości i święta Świętych
6.6.4.1. Wszystkich Świętych (1 listopada) i Wspomnienie Wszystkich Wiernych Zmarłych (2 listopada)
6.6.4.2. Uroczystość św. Józefa (19 marca)
6.6.4.3. Uroczystość Narodzenia św. Jana Chrzciciela (24 czerwca) i inne święta Janowe
6.6.4.4. Uroczystość Świętych Apostołów Piotra i Pawła (29 czerwca) i inne święta Apostołów
6.6.4.5. Uroczystości Głównych Patronów Polski i święta Świętych polskich
6.6.4.6. Święto Archaniołów (29 września) i święta Aniołów
INDEKS
1.Wykaz skrótów
2.Indeks osobowy |
Introduced: custos (2012-07-12) |
| Modified: ostrowik (2019-07-13) |
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
